貴陽女襯衫定做講講上衣和馬甲固定下(xià)來之後,襯衫的存在感變得很薄了。但上流社會賦予了他新的意義。保持襯衫的清潔,穿雪白(bái)襯衫,被認爲是新的身份象征。
從貼身内衣到中(zhōng)衣的演化,要追溯到男性服裝中(zhōng)出現上衣和馬甲的1600 年代後期。産生(shēng)了襯衫在馬甲下(xià)面,上衣中(zhōng)間的穿法,這在現代的套裝風格很常見。也可以說,領子和袖口從上衣露出的風格,是這個時候确立的。
進入了1700 年代以後,腰身和袖子肥大(dà)而舒适的襯衫開(kāi)始出現了。可以見到襯衫前面的開(kāi)衩部分(fēn)和胸部的裝飾花邊荷葉邊裝飾。袖口上也同樣是荷葉邊,穿起來手腕被荷葉邊的花邊蓋住,這是當時最地道的貴族穿法。
貴陽女襯衫定做講講上衣和馬甲固定下(xià)來之後,襯衫的存在感變得很薄了。但上流社會賦予了他新的意義。保持襯衫的清潔,穿雪白(bái)襯衫,被認爲是新的身份象征。
“不在襯衫上用香水,擁有很多的亞麻襯衫,在有純淨的流水和空氣的田園村(cūn)舍洗滌衣服”成爲紳士們的美學宣言。這對沉浸在香水和體(tǐ)臭中(zhōng)的襯衫來說,算是一(yī)場大(dà)革命。是否擁有各種各樣的襯衫,是否舍得在襯衫上花錢,是否保持襯衫的清潔,也成爲判斷其社會地位的主要依據。